こんにちは、なおじです。
2026年3月25日放送のNHK朝ドラ「ばけばけ」第123話。
ヘブンの死の直後、はるばるアメリカから来日したイライザ（シャーロット・ケイト・フォックス）が、トキに激しい怒りをぶつけてきました。
「えっ、わざわざ日本まで来ていびりに来たの？」
思わず画面に突っ込んだのは、なおじだけじゃないはず。
でも見終わったあと、不思議となんとも言えない納得感がありました。
残り2話。この怒りがどこへ向かうのか、史実と合わせて一緒に考えてみませんか。
🖊️この記事でわかること
- イライザがトキに激怒した本当の理由
- KWAIDANの評価——史実では賛否両論だった
- 「思ひ出の記」への伏線と残り2話の行方
- 丈の一言が持つ重さ（元教師視点）
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イライザはなぜ激怒したのか
KWAIDANは「賛否両論」だった史実
123話でイライザがトキに伝えた言葉。
ヘブンが生涯をかけて書いた「KWAIDAN（怪談）」が、アメリカで苦戦していた——というものでした。
「アメリカでは目に見えないものは売れないの」
史実でも「怪談」（1904年・明治37年刊行）は爆発的なベストセラーにはなりませんでした。
ドラマ121話で紹介された書評には、「主に子供を喜ばせる程度の民話集にすぎない」という辛辣な一文がありましたね。
ただ史実を調べてみると、これは必ずしも全体像ではありません。
八雲の文体の美しさや異国趣味的な魅力を評価する書評も当時から存在していたんです。
「学術的価値は高くない」という批判と「文体が美しい」という評価が並存する、賛否両論の状態。
「酷評一色」ではなかったというのが、より正確な史実に近いようです。
1904年——日露戦争の年という背景
1904年は、日露戦争が始まった年でもありました。
欧米では「近代化する日本」「軍事国家としての日本」への関心が高まっていた時代。
その中で八雲は、古い怪談や日本の霊性を描き続けた。
「政治的リアリズムを期待していたのに、幽霊話だった」という落差が、一部の批評家の批判につながったと考えられています。
時代の空気と作品の方向が、ちょっとかみ合わなかったんですね。
ドラマが描いた「怪談でヘブンは終わった」という言葉は、その複雑な実態をイライザの怒りとして凝縮した演出だったと見られます。
怒りの矛先がトキに向かったワケ
さらにイライザは、「ヘブンが怪談を書いたきっかけはトキだ」と知ったことで、激しい怒りをトキにぶつけます。
「あんなものを書かせて」という言葉。
これ、元教師のなおじには刺さりましたよ。
感情の向かいどころが間違っているけれど、根っこは悲しみ——そんな場面です。
職員室でも保護者対応でも、本当によく見た光景です。
愛情の裏返しが怒りになる。
イライザはヘブンを深く愛していたからこそ、失意のまま死んだと思って責めてしまった。
トキに泣く場が必要だったように、イライザにはどこかで「怒れる場所」が必要だったのかもしれません。
川柳：怒声にも 愛のかけらが 降り積もる
👉関連記事：ばけばけ120話「怪談の絵本」怪談誕生と小泉八雲の史実
丈の一言が物語の救いだった
「おトキさんのせいではありません」
足早に去ろうとするイライザを、丈（杉田雷麟）が追いかけます。
「おトキさんのせいではありません。先生はずっと怪談を書きたかったんだと思います」
この一言、地味に見えて、なおじには刺さりました。
35年の教壇から見えたこと
なおじは教壇に35年間立ってきて、つくづく思うことがあります。
一番つらいとき、「あなたのせいじゃない」と言ってくれる人間が、人をどれほど救うか。
責任感が強い人間ほど、自分を責めすぎる。
トキはまさにそのタイプ。
丈の台詞は、この物語で最も大切な言葉のひとつだったと思います。
「重要な一言って、たいていあっさり言われるんですよね」
なんて声も聞こえてきそうですが、それが本物の言葉だと思うんです。
丈、やるじゃないか。
イライザが残した「最後の贈り物」
去り際にイライザはトキにこう言います。
「ヘブンの回顧録を書いてみては」と。
これを聞いた瞬間、なおじは膝を打ちました。
イライザはいびりに来たんじゃなかったんだ。
回顧録の伏線を回収するために来日したんだ、と。
視聴者のネットの反応も「あぁ！ここで回顧録案が！イライザありがとう！」と沸騰していましたが、なおじも全くそのとおりでした。
嫌な役に見えた人物が、実は物語の鍵を握っていた。
ふじきみつ彦脚本、やっぱり巧みですね。
👉関連記事：ばけばけ119話│手紙まさかの全部ノー！トキの一言が怪談を生む
「思ひ出の記」と史実
小泉セツが書いた一次史料の価値
史実では、小泉セツさんが書いた「思ひ出の記」は、小泉八雲（ヘブンのモデル）の死後に出版された貴重な一次資料です。
八雲の日常や怪談収集の裏側を伝える記録として、後世の研究者が何度も参照してきた重要な文献。
元社会科教師のなおじからすると、「思ひ出の記」は明治の一次史料として極めて価値が高い。
生徒に「信頼できる資料って何ですか？」と聞かれたら、「当事者が書いたもの」と答えていましたが、まさにそれです。
👉関連記事：ばけばけ│小泉セツの生涯と前田家・前地家の史実
KWAIDANはその後どう評価されたのか
「怪談」は短期的には「大成功」とは言えませんでした。
しかし八雲の死後、評価は徐々に変わっていきます。
20世紀後半以降、「異文化翻訳文学」「比較民俗学的記録」「日本の霊性の保存文学」として再評価が本格化しました。
「耳なし芳一」「雪女」が世界的に知られる古典となり、出版から120年を経た今も読み継がれています。
短期評価は賛否両論、長期評価は不朽の名作——これが実像に近いでしょう。
トキがそれを知るのはずっと先のこと。
でも、共に生きた時間は本物だった。
それを書き残すことが、トキの「答え」になるのではないかと思います。
残り2話、どう回収するのか
最終週タイトル「ウラメシ、ケド、スバラシ。」
最終週のサブタイトルは「ウラメシ、ケド、スバラシ。」。
なかなかいいタイトルですよね。
恨めしいけれど、素晴らしい。
ヘブンとの日々への、トキの複雑な感情をそのまま言葉にしたような週タイトル。
「ウラメシ、ケド、スバラシ」なんて、川柳一句みたいでもある（笑）。
なおじ予想：怪談の再評価は描かれるか（予想につき確定情報ではありません）
これはなおじの個人的な予想です。
史実では怪談は死後に再評価が進み、現在は世界文学の古典になっています。
残り2話で「怪談はいずれ評価される」という予感をトキが抱くシーンがあれば、ドラマとして美しい着地になる。
「えっ、そんな都合よく行く？」とツッコまれそうですが——ふじきみつ彦脚本ならやってくれると信じたい（笑）。
恨めしや それでも書く 思ひ出の記
👉関連記事：シャーロット・ケイト・フォックスのイライザ役を徹底レビュー
よくある疑問にお答えします
Q1. イライザは実在した人物ですか？
ドラマのイライザはオリジナルキャラクターです。
小泉八雲（ヘブンのモデル）の周囲には複数の欧米人知人・出版関係者がいましたが、イライザは時代背景をもとにした合成的なキャラクターと考えられます。
完全な創作ではなく、史実の空気をまとったキャラクター設計、というのがなおじの見立てです。
Q2. KWAIDANはアメリカで本当に不評だったのですか？
「酷評一色」ではありませんでした。
文体の美しさを評価する書評がある一方、「民話の翻案」「子供だまし」という批判も並存する賛否両論の評価でした。
爆発的ベストセラーにはならなかったことは事実ですが、八雲の死後に再評価が進み、20世紀後半以降は世界文学の古典として定着しています。
Q3. 「思ひ出の記」とはどんな本ですか？
小泉セツが書いたラフカディオ・ハーン（八雲）の回想録で、夫の日常や怪談収集の経緯を伝える一次資料です。
ドラマでは、トキがこれを書くことが最終的な結末につながると見られます。
Q4. 残り2話の放送日は？
124話は2026年3月26日（木）、最終回125話は2026年3月27日（金）放送予定です。
公式サイトで最新情報をご確認ください。
Q5. なおじ、この123話は何点でしたか？
85点です！
イライザの怒りシーンはきつかったけれど、丈の一言と回顧録への伏線で一気に盛り返した回でした。
「嫌な役が伏線回収の鍵だった」という構造、好きです。
残り2話の着地、楽しみに待ちます。
👉ばけばけ全話の史実まとめはこちら：ばけばけは史実と何が違う？全話感想と人物モデル一覧
あなたは123話、どのシーンが一番印象に残りましたか？
コメント欄で教えてもらえると嬉しいです。
筆者紹介｜なおじ
なおじは元社会科教師として教育現場に35年間携わり、指導主事を5年、校長を11年務めました。
退職後もボランティアで子どもたちに学習を教えています。
社会科・歴史を長年教えてきたので、時代背景や史実との比較が得意分野です。「思ひ出の記」のような一次資料の価値を授業で教えてきた立場から、ドラマと史実の両方に目を向けた記事を書いています。
